Начнем с первого Евангелия. Евангелист Матфей пишет...
Матфея 28:1 "После субботы, на рассвете первого дня недели, Мария Магдалина и другая Мария пошли посмотреть на могильную пещеру"
Здесь у нас есть некоторые очень интересные доказательства того, что Шаббат, не может быть в первый день недели. Согласно этой записи, Шаббат заканчивается когда начинается в первый день. Они являются двумя последовательно идущими (друг за другом) днями. На основе Священного Писания, никто правдиво может назвать Субботой первый день недели. Это привело бы к путанице и анти- библейскому пониманию.
Природа показаний Матфея проста; женщины пришли на рассвете на следующий день после субботы и обнаружили, что Иисус уже воскрес. Это прекрасно гармонирует со следующим Евангелием, которое добавляет несколько деталей. Обратите внимание, что Марк приравнивает рассвет к "восходу солнца". Он написал...
Марка 16:1-3 "1 Когда прошла суббота, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломия принесли благовония, чтобы помазать Его. 2 Рано утром в первый день недели, едва лишь взошло солнце, они пришли к гробнице. 3 По дороге они говорили друг другу: – Кто же откатит нам камень от входа в гробницу?"
Эти параллельные Евангелия позволяют выявить распространенное заблуждение, которое возникло по поводу значения слов Матфея, - "на рассвете первого дня недели". Некоторые расценили значение этих слов "как раз перед заходом солнца в Субботу вечером". Поскольку с Иврита это будет означать "в конце Субботы на закате", и это позволило некоторым предположить, что женщины пришли как раз перед первым днем недели, на закате.
Сравнивая текст с текстом, мы видим значение слов. Слова Марка делают невозможным придерживаться такого мнения, что якобы женщины пришли в Субботу вечером и нашли могилу пустой. Он перечисляет тех же самых женщин, которые идут на рассвете утром в Воскресенье, но они задали вопрос: "Кто же откатит нам камень от входа в гробницу?". Очевидно, что если бы они были там ночью и обнаружили бы пустую гробницу, они бы знали, что камень был уже снят с двери. Таким образом, мы можем ясно понять, что "рассвет" Матфея имеет в виду начало утреннего визита, на рассвете утром в Воскресенье.
Третья Новозаветняя ссылка на первый день недели является простым повествовательным заявлением у Марка 16:9:
Марка 16:9 "Воскреснув рано утром в первый день недели, Иисус явился сначала Марии Магдалине, из которой Он когда-то изгнал семь демонов."
Здесь необходимо сделать маленький комментарий, потому что этот стих только повторяет ту же историю о воскресении рано утром в первый день недели. Важно отметить, что ни в одном из этих текстов ничего не сказано о святости первого дня недели. Там нет даже намека для любого человека, соблюдающего первый день в честь воскресения.
Страница 4 - Как мы найдем истинную Субботу?
Писание Стих
Другие сайты