Which day is God's Sabbath?

Длинная проповедь Павла

Это подводит нас к окончательной ссылке, которая могли бы обеспечить поддержку для святости Воскресенья. Описывая историю ранней Церкви, Лука вспоминает прощальное драматическое собрание, которое провел с верующими Троады Апостол Павел. Те, кто цепляемся за любой крошечные предлог для оправдания их неповиновения заповеди Бога печально исказили эту запись в книге Деяний. Потому что это единственная запись в Новом Завете о состоявшемся религиозном собрании в первый день недели, поэтому мы должны изучить его с особой заботой и интересом.

Полный контекст показывает, что это встреча была ночью (в верхней комнате, где они были собраны вместе, было много огней) . Кроме того в первый день недели, когда ученики пришли совместно преломить хлеб, Павел проповедовал им, готовясь на следующий день отправиться в путь; и продолжил выступление до полуночи.

Деяний 20:8–13 "8 В верхней комнате, где мы собрались, горело много ламп. 9 На окне сидел молодой человек по имени Евтих. Поскольку Павел долго говорил, Евтих погрузился в глубокий сон и упал на землю с третьего этажа. Когда его подняли, он был мертв. 10 Павел спустился, лег сверху на молодого человека и обнял его. – Не волнуйтесь, – сказал он, – он жив! 11 Павел поднялся наверх, разломил хлеб и стал есть. На рассвете, закончив говорить, Павел отправился в путь, 12 а молодого человека отвели домой живым, и всех это очень обрадовало. 13 Мы сели на корабль и отправились в Асс, намереваясь забрать там Павла."

Есть некоторые очень необычные вещи в отношении этого ночного собрания в Троаде. Во-первых, это должно было проходить торжественно, колким поводом для спикера и конгрегации также. В 25 стихе Павел заявил:

Деяния 20:25 "И сейчас я знаю, что все вы, с кем я общался и кому возвещал о Царстве, никогда меня больше не увидите."

Очевидно, что это прощание было проведено на собрании в темную часть первого дня недели. Были огни в комнате, и Павел проповедовал до полуночи. Важно понять Еврейский образ расчета времени. Дни не были подсчитаны в соответствии с языческой Римской методикой, с полуночи до полуночи. В Библии, день начинается вечером.

Бытие описывает все дни недели творения таким же образом ... "Был вечер, и было утро – день первый" и т.д. Другими словами, в расчете суток, вечер всегда приходит первым чем утро.

Это объясняет, почему суббота описана в этих словах:

Левит 23:32 "Для вас это суббота полного покоя, и вы должны смирять себя. С вечера девятого дня месяца до вечера следующего дня храните вашу субботу."

Но когда же начинается вечер в соответствии с Библией?

Марка 1:32 "Вечером же, после захода солнца, к Иисусу стали приносить всех больных и одержимых демонами. 33 Весь город собрался у дверей."

Фарисеи учили, что было неправильным, чтобы исцелить человека в субботу, люди ждали, пока закончится суббота, прежде чем больных приводили к Иисусу. Таким образом, они принесли их "вечером, когда заходило солнце». Моисей написал...

Второзаконие 16:6 "... ты должен принести пасхальную жертву вечером, на заходе солнца, в годовщину твоего ухода из Египта ..."

В Неемии, нам дается другое описание начала Субботы.

Неемии 13:19 "Когда перед субботой у ворот Иерусалима начали опускаться сумерки, я приказал запереть двери и не открывать их, пока не пройдет суббота."

Это, безусловно показывает первые моменты в Субботу, на закате, когда начинает темнеть.

Теперь мы готовы применить этот озвученный принцип Библии на первый день встречи Павла в Троаде. Ночной режим требует, чтобы он провел собрание в ночь по Субботе. Суббота закончилась на закате, и наступал первый день недели. Павел, который остался на месте полных семь дней, решил провести время с людьми более чем до окончания Субботы, и не выходить к кораблю в ночь после Субботы. Вместо этого, он долго общался всю ночь с верующими, а затем шел двадцать миль через полуостров в Воскресенье утром, чтобы присоединиться к кораблю в Ассе.

Кстати, миссионерские спутники Павла, в том числе Лука, записали моменты хроники событий тщательно запланированного рейса управления движения лодки. Это очень важно, что они не будут выходить в море до тех пор, пока Суббота не была закончена в ночь по Субботе. Отложить труд на веслах и парусах было бы более правильным для святого дня, чтобы идти двадцать миль пешком через пешком в Воскресенье утром. Ни Павел, ни его спутники не занимались этими светскими делами в святую Субботу Бога.

Новая английская Библия на самом деле говорит, что встреча состоялась в ночь по Субботе. Главный акцент в этой истории, кажется, воскрешение Евтиха из мертвых после того как он выпал из окна. Бесстрашный Павел, после служения в Субботу и всю ночь по Субботе, прошел двадцать миль в Воскресенье утром, чтобы присоединиться к своим товарищам в Ассе, которые остались у корабля. Это долгое путешествие Павла пешком на следующий день было бы очень неуместно на любой святой день.

Некоторые приравняли преломление хлеба со службой общения, но такой взгляд не может быть поддержан Священным Писанием. Лука уверяет, что эти ранние Христиане ежедневно преломляли хлеб.

Деяния 2:46 "Каждый день они собирались в храме, а по домам преломляли хлеб и ели с радостью и искренностью в сердце."

Библия не может подтвердить утверждение, что Павел принимал Вечерю Господню с верующими, в верхней комнате. Формулировка, кажется, указывает, что это было общая трапеза и они поделились друг с другом.

Деяния 20:11 "Павел поднялся наверх, разломил хлеб и стал есть. На рассвете, закончив говорить, Павел отправился в путь."

Здесь мы находим, что еда была связана с преломлении хлеба. Маловероятно, что общение и принятие Вечери Господа будет передано в этой манере. Но даже если это прощальная встреча включала воспоминание страданий и смерти Христа, это не будет оказывать никакого доверия к соблюдению Воскресенья.

Мы видели из 2-й главы Деяний, что хлеб не был преломляем в этот день, и нигде Вечеря Господня не связана с каким-либо конкретным днем (недели). Это, безусловно, очевидно для всех, что встреча в Троаде не была регулярным еженедельным богослужением. Важность этого собрания, что среди полночи происходит чудотворное воскрешение молодого человека - Евтиха, и в том, что Павел никогда не увидит их снова до его смерти.

Конкретные временные сроки, субботние ночи, - не имеет духовного значения вообще. Лука, осторожный историк, даже не записал любое содержание проповеди Павла, хотя он добросовестно документировал чудо воскресшения молодого человека. Судя по всему, когда Евтих выпал из церкви, то Лука не стремится устанавливать день, когда это произошло, но обращает внимание на чудо воскресшего юноши.

Мы уже завершили интенсивную экспертизу каждой из восьми новозаветных ссылок о первом дне недели. Ни одна из них не предложила даже малейшего доказательства, что Воскресенье когда-либо было освящены Богом или освящалось людьми. Великая Божья непогрешимая Книга показала, что большинство иследует традиции вместо истины. Миллионы были обмануты в слепой приверженности, были приведены к пустому символу язычества.

Сегодня есть миллионы искренних Христиан, которые пытаются защитить святость Воскресенья. Они не понимают, что нет никакой реальной святости этого дня. Первый день недели - лишен святости, как и любой другой день недели, кроме еженедельной Субботы, заложенной из с самого начала. Иисус сказал:

Матфея 15:13 "... Каждое растение, посаженное не Моим Небесным Отцом, будет вырвано с корнем."

Страница 8 - История ранней церкви и дни, которые они соблюдали